羌族语言配音

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发布时间：2023-08-03 02:59:01

关于羌族的简介

来自古羌的羌族是中国西部的一个古老民族，古羌对中国历史发展和中华民族的形成都有广泛而深刻的影响，羌语是汉藏语系藏缅语族羌语支，分北部和南部方言。

羌族人称其为“尔玛”或“尔咩”，有“云上的民族”之称。主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、松潘、黑水等县，以及绵阳市的北川羌族自治县，其余散居于四川省甘孜藏族自治州的丹巴藏族自治州以及四川省甘孜藏族自治州。主要分布在山地、高山、丘陵、山区等地，有少数分布在城镇附近，与藏汉、汉、回等民族杂居。

羌族起源于古羌。以牧羊闻名的古羌人，不仅是华夏族的重要组成部分，而且对中国历史发展和中华民族的形成都有广泛而深远的影响。羌族，原是远古时代人们对居住在祖国西部游牧部落的泛称。在东周时期，西北地区的羌人在秦国的压力下，大规模、长距离地迁徙。

宋朝之后，南迁的羌人和西山的羌人，部分发展成现在的羌族，保留了羌的族称

除了部分邻近藏族地区的藏传佛教信仰外，羌族还普遍信奉万物有灵、多神信仰和祖先崇拜等原始宗教。所有的神都是白色的石英石(白色的石英石)，在山上、树林、房顶和室内供奉。碉楼房顶四角一般有五块白石，它们分别象征着天神、地神、山神、山神和树神。在这些人中，天神地位极高，能主宰万物，祸福动物。堂内的神龛供家神(一般称角角神)、祖先神(保佑妇女之神)、男性(保佑男人之神)、牲畜神(保佑六畜兴旺)、财神(保佑六畜)、仓神(保佑六畜)、仓神(守管家庭粮食和财物)。灶台下面有三个支架，其中一足上系着一小铁环，即代表火神。另外，从事特殊行业的家庭，也供奉着各自的祖师神。例如猴神、药王、石匠神、鲁班、太上老君等。有些地区的羌族受汉族影响，还供灶神、地神、观音菩萨、送子娘娘、川主、关圣祖、玉皇大帝等。

不同地区的羌族服饰也有所不同。它们中有：汶川县的龙溪、绵麻、雁门、理县的蒲溪、赤县的赤不苏、黑虎、三龙、渭门、北川县的青片、松潘县的镇坪等。男人和女人的包头帕。赤不苏一带的妇女盛行着“一瓦一瓦”，瓦片状青布上绣有花纹，以银、环扣点缀。白布帕包头是黑虎乡的妇女(俗称“孝万年”)。据说是纪念民族英雄黑虎将军。包头上有一条黑头巾，前面露出一块白布，人称“喜鹊头帕”。

关于羌族语言的特点及历史

羌语属于汉藏语系的藏缅语族羌语支，分为北方和南方方言。

北边通茂县北部的赤不苏区、较场区、中部沙坝区、松潘县小姓乡、镇坪乡、白羊乡及黑水县的大部分地区，下分芦花、麻窝、茨木、比场区、松潘县小姓乡及黑水县等9种土语。南通理县、汶川县、茂县南部，南有雁门、龙溪、绵麻、蒲溪、木卡、桃坪6个乡。

许多羌族因为与汉族的交往频繁，可以说汉语、汉文。

直到20世纪80年代，羌族文字消失的历史已经结束。一九八九年五月，根据羌族人民的意愿，依照党的民族政策，成立了“四川省羌族拼音文字方案创制领导小组”，经过多年的调查研究，创制组完成了《羌族拼音文字方案》(草案)设计，并于1993年通过有关部门批准。接着在茂县、汶川县、理县、松潘县的羌语分布区推行羌文。

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